向东的个人博客

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听传说是中科院研究出鸡饲料，现在开始研究人了：
0~~5岁,
女人:妈妈.
男人:妈妈.
6~~10岁:
女人:不是讨厌的男孩就行.
男人:能和我一起欺负其它人的男孩.
11~~15岁:
女人:十六七八九岁的大男孩,只要不是本班的那一帮就行.
男人:篮球,足球,乒乓球,网球......
16~~25岁:
女人:26岁至29岁的有事业基础,有品位,有才华的男人.
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人.
25~~30岁:
女人:坚持要比自己大的男人.
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人
30~~40岁:
女人:心灵契合的男人.
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人
40~~50岁:
女人:男人.
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人
50~~60岁:
女人:能和她终老的男人.
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人.
60~~70岁:
女人:和他在一起,需要自己照顾的男人,
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人.
70~~80岁:
女人:和他在一起,不需要自己照顾的男人
男人:20岁至24岁的漂亮,有身段的女人.
80~~90岁:
女人:死在自己后面的男人.
男人:我虽然已经老眼昏花.不过我还是希望20岁至24岁的漂亮,有身段的女人.
结论:男人是专一的  

〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。

【原文】


一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。


【注释】


①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。


【译文】


阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。


【读解】


《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。
这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。
阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。

    对于一个人自身的存在，何者是有意义的，他自己并不知晓，并且，这一点肯定也不应该打扰其他人。一条鱼能对它终生畅游其中的水知道些什么？

    苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力。在很大程序度上，我都是受我的本性的驱使去做事情。为此而获得太多的尊敬和热爱，让人感到羞愧。仇恨之箭也射向了我，但从未伤害我，因为它们从某种程度上属于另一个世界，而我与之没有多少关联。

    我孤寂地生活着，年轻时痛苦万分，而在成熟之年却甘之如饴。

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